Россия (СССР)
«Старые учреждения, старые предания,
старые обычаи – великое дело»
К.П. Победоносцев
Русский политический деятель-консерватор, правовед и публицист.
С 1880 по 1905 годы - обер-прокурор Священного Синода. За это время увеличил количество церковно-приходских школ в 150 раз, доведя их число до 43 696.
«Характеристика демократического и освободительного движения, сделанная К.П. Победоносцевым […] заставила нас вспомнить о прекраснейшем критическом этюде И.С. Тургенева - «Гамлет и Дон-Кихот». «Гамлеты рассуждают, а Дон-Кихоты действуют», писал знаменитый романист. Два эти типа - мировые. И каждый из нас принадлежит, бледно или ярко, к одному из них. К которому принадлежал К.П. Победоносцев? Уже по тому, сколько он писал и пишет даже до сих пор, можно ответить сразу же, что он принадлежал к типу Гамлетов. Великий политик Фридрих II Прусский сказал когда-то: «если бы я захотел разорить какую-нибудь страну, я отдал бы её в управление философов». Никто не сомневается, что Гамлеты суть философы, и никто не станет спорить, что приложимое к стране приложимо и к части страны, к области или сфере управления. К.П. Победоносцев прекрасно писал и пишет, и уже можно a priori предполагать поэтому, что он вяло действовал или совсем бездействовал в порученной ему «области». И не только бездействовал сам, что было бы ещё с полгоря, но он всегда и всею своею «говорящею фигурою» ложился поперёк всякого живого течения воды, всякой инициативы третьих людей, может быть, неспособных так хорошо писать, как он, но хотевших, иногда безумно хотевших что-нибудь сделать, как-нибудь начать действовать».
Розанов В.В., Когда начальство ушло... 1905-1906 гг. Гамлет в роли администратора, в книге: Победоносцев К.П., Pro et contra, СПб, «Русский Христианский гуманитарный институт», 1996 г., с. 305.
Вспоминает председатель Комитета министров С.Ю. Витте: «Обер-прокурором Святейшего Синода был Константин Петрович Победоносцев. Это был человек, несомненно, высокодаровитый, высококультурный и в полном смысле слова человек учёный. Как человек он был недурной, был наполнен критикой разумной и талантливой, но страдал полным отсутствием положительного жизненного творчества; он ко всему относился критически, а сам ничего создать не мог. Замечательно, что этот человек не в состоянии был ничего воспроизводить ни физически, ни умственно, ни морально. Тем не менее, я должен сказать, что из всех государственных деятелей России, с которыми мне пришлось иметь дело во время моей хотя и недолгой государственной карьеры, но столь разнообразной по различным событиям, случившимся во время моей государственной деятельности, Константин Петрович Победоносцев был человек, наиболее выдающийся по своему таланту или, вернее, не столько по таланту, как по своему уму и образованию; мне было приятнее всего беседовать с Победоносцевым, гораздо приятнее, нежели со всеми остальными моими коллегами и другими государственными деятелями России, с которыми мне приходилось встречаться».
Витте С.Ю., Избранные воспоминания, 1849-1911 гг., М., «Мысль», 1991 г., с. 200-201.
«Кривошеин (Бывший министр земледелия – Прим. И.Л. Викентьева) закончил свои слова следующей безнадёжной фразой:
- Император останется навсегда учеником Победоносцева.
В самом деле, именно знаменитому верховному прокурору святейшего синода, - близкому сотруднику Александра III, - Николай II обязан всем своим нравственным и политическим багажом. Выдающийся юрист, учёный богослов, фанатический поборник православия и самодержавия, Победоносцев вносил в защиту своих реакционных взглядов пламенную веру, экзальтированный патриотизм, глубокую и непреложную убеждённость, широкое образование, редкую силу диалектики, наконец, - что покажется противоречием, - совершенную простоту и великое обаяние манер и речи. Самодержавие, православие и народность, - этими тремя словами резюмировалась вся его программа, и он преследовал проведение её с чрезвычайной суровостью, с великолепным презрением мешавших ему явлений действительности. Как и следовало ожидать, он проклинал «новый дух», демократические принципы, западный атеизм. Его упорное и ежедневно возобновлявшееся влияние наложило на податливый мозг Николая II несмываемую печать. В 1896 г., т. е. как раз тогда, когда он закончил политическое образование своего молодого монарха, Победоносцев выпустил книгу: «Мысли». Я только что её дочитал и беру из неё следующие характерные соображения: «Один из самых ложных политических принципов - принцип народного верховенства, - идея, к несчастию, распространённая со времени французской революции, что всякая власть приходит от народа, имеет источником народную волю... Величайшее из зол конституционного режима - образование министерств по парламентскому методу, основанному на количественном значении партии... Нельзя отделять тело от духа. Тело и дух живут единой нераздельной жизнью... Атеистическое государство - лишь утопия, так как атеизм есть отрицание государства. Религия - духовная сила, создающая право. Вот почему наихудшие враги общественного порядка никогда не упускают случая заявить, что религия-личное и частное дело каждого... Легкость, с какой дают себя увлечь общим местом о верховенстве народа и индивидуальной свободе, приводит к всеобщей демократизации и ослаблению политического чувства. Франция представляет для нас в настоящее время поразительный пример такой деморализации и такого ослабления; зараза проникает уже в Англию...».
Морис Палеолог, Царская Россия накануне революции, М., «Международные отношения», 1991 г., с. 124-125.
Советские историки считали К.П. Победоносцева исключительно реакционером, поскольку он был противником либеральных и уж, тем более, социалистических идей…
На мировоззрение К.П. Победоносцева оказали влияние идеи Гёте, Томаса Карлейля и Платона.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
